80后内地“港漂”不完全特种报告:港漂,真的有吗?

每个“港漂”深刻体会了香港的寸土寸金。

　　“如果把香港看作一个人，此人的形象大约是：装扮入时、功利实际，但讲求规则、愿赌服输。” 内地好友兔佛在香港呆了7年，坦言这座城如此潜移默化影响着她。这一次，我们把目光投向像兔佛一样的80后内地“港漂”――或者可以称其为“MH人”，From Mainland to HongKong，飞越内地，降落港岛，一支像候鸟般南下迁徙的新物种。

　　“那是一种面对微微歧视感的弱势状态。”兔佛回想7年前刚到香港，涌回的是一串“小心翼翼”：“非常害怕在图书馆忘记关手机、在地铁里不小心吃东西、在电梯里声音太大、过马路忘记看灯……去SaSa买东西不敢讲普通话，怕售货员眼神里流露出的自然轻视。”总结下来，兔佛觉得当年是“怕给内地青年这个群体丢脸。”

　　“香港只讲打拼，不讲理想”，这是香港给兔佛的第一印象。多年过去，这个偏负面的评价慢慢转变成了中性。“香港的狮子山精神就是艰苦奋斗、自力更生，他们不讲虚的，你努力多少，就得到多少，整个社会围绕着这个核心逻辑运转。也许我偏见地觉得许多港人追求吃喝玩乐的生活过于庸俗，但我欣赏他们为自己选择的生活付出的踏实努力。这好过躺在床上喊：‘这是个没有理想的时代！’”

　　北京姑娘赵晗有同样的体验。2005年，19岁的赵晗放弃清华大学，以公费生的身份进入香港大学。在课堂上，每逢提到内地，必然作为反面教材：没有诚信、落后、腐败、漏洞百出……而当她进入香港一家近40年历史的NGO工作，与同事讨论着北京农民工项目时，对方强调的总是北京人对外地人的歧见.。。

　　赵晗翻阅着香港历史，发现了这座城市里更深的脉络。1949年，钱穆等大批精英知识分子离开内地，抵达香港，在极其困难的条件下，筚路蓝缕，创办新亚书院，传下中华文化薪火。这批知识分子，为香港建制、推动教育、启发民众。“真正的精英，不应该脱离苦难，高举个人的体面不凡。”赵晗决定留在香港，继续发挥两地“转换器”的作用，担起北京农民工子弟学校的项目……

　　兔佛与赵晗的经历，是大多数80后港漂的共同历程――对香港身份的认同，或多或少来自对内地身份的反刍。内地与香港之间，永远拉着一根心理皮筋，走得越远，拉力越大。

“港漂”在中环的工作，看似光鲜，实则辛劳。

　　因为我最近完成的新纪录片《一国双城》是关于中港关系，所以突然有一些媒体向我约稿谈一些相关议题，没想到居然“港漂”的话题也有人要我谈。但坦白讲，“港漂”，我不懂。甚至我怀疑究竟有没有“港漂”。

　　我不是说没有看见在港的内地留学生，相反现在所有的大专院校里，每一个角落都听见普通话，与充斥名店的广东道有过之而无不及。这不单在数量上，而且在发言权和参与度方面也不遑多让。记得几年前中国独立电影大哥大贾樟柯导演带他的纪录片《东》来香港高校巡展，我参加了香港大学的放映会。虽然贾导名气那么大，而且亲临做分享，《东》又是那么难得能看到，可是来的人确实不多，香港学生就几乎没几个。映后座谈会时香港学生一贯噤若寒蝉，而内地学生却兴致勃勃，不断发问。因为贾导也是内地人，所以台上台下都全用普通话对话，反而做主持的香港同学不知道该说广东话还是普通话，显得非常别扭。当交流越来越激烈时（这是在香港学生中不可能看见的），有一名内地的女生举手、抢话筒，毫不留情地问：“我觉得这部片子还没有剪好就拿来放映！”贾导谦儒地笑着回答：“我是剪到最后一分钟才放手的。”自己也是做片的，深深体会到贾导不到最后一刻绝不放弃的心情，而听见这样的质询，我也不寒而栗。

　　……

　　太多太多的未知之数下，香港正在经历风雨飘摇的政治局面，而亦因此令经济前景不明朗，然后言之凿凿地说有大量内地的大学毕业生甘愿留在香港开枝散叶，形成像“北漂”一样的“港漂”。我作为一个永远不会否定我香港身分的香港人而言，主观愿望是这片土地真的有麝自然香，能吸引更多人来贡献他们的青春和才智。但同时我看着当下，不得不冷静、客观地问：“港漂”？有吗？