“槟榔西施”同时具有公开、定时、定点三项特质，是以引发对社会良善风气的忧虑；但整个台湾仍蔚为风尚，持续挑战执法的公权力、社会舆论与道德的尺度。摄影者认为此行业深具本土色彩，是台湾俗民文化代表之一；希图藉由微观的田野影像调查，呈显出特定时空坐标中，特定台湾族群之生活、文化及美学观，为世纪末的台湾社会留存见证。摄影师陈敬宝，中国台湾摄影师，1999年获得美国纽约视觉艺术学院（School of Visual Arts） 摄影系美术学士学位（BFA）。2003年出版了他的摄影作品集《片刻浓妆―槟榔西施影像辑》。
槟榔西施们属于台湾新生世代的一群。出生于二战后政经迅疾转变的时代，享受丰裕的物质生活是追求的目标；大体偏好暂时性的工作：他们可能工作一段短时间，从槟榔摊消失，稍后出现在另一家店。他们是新价值观的部分呈现：青少年受到金钱、物欲的魅惑，失去了对自身其他可能性的思考。
“槟榔西施”同时具有公开、定时、定点三项特质，是以引发对社会良善风气的忧虑；但整个台湾仍蔚为风尚，持续挑战执法的公权力、社会舆论与道德的尺度。摄影者认为此行业深具本土色彩，是台湾俗民文化代表之一；希图藉由微观的田野影像调查，呈显出特定时空坐标中，特定台湾族群之生活、文化及美学观，为世纪末的台湾社会留存见证。
“槟榔西施”以女体作为欲望的消费对象，是庶民阶级自我意识的展现；由于经济的富裕，此族群一方面颇为欣赏自己的政治观，一方面借槟榔摊里闪烁的各色灯管和透明柜的花俏设计，展现其美学观。
槟榔西施们属于台湾新生世代的一群。出生于二战后政经迅疾转变的时代，享受丰裕的物质生活是追求的目标；大体偏好暂时性的工作：他们可能工作一段短时间，从槟榔摊消失，稍后出现在另一家店。他们是新价值观的部分呈显：青少年受到金钱、物慾的魅惑，失去了对自身其他可能性的思考。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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