-要说世界上“二奶”最多的国家，大约没有人会反对它的源地就在CHINA。这实在和五千年“灿烂文化的古文明国度”有着千丝万缕的关系，同时，也和中国人的“二奶”或“多奶”情结有着非常明显的关联。
我在百度中查找过有关“二奶”的资料，没想到，搜索率比较高的竟然大多出自我的和讯博客或从我的博客中转贴出来的原文（《在二奶村的日子》、《二奶村一个普通农民的生活》、《二奶村，我冒险夜闯淫窝》、《中国最有名的二奶镇――樟木头》、《“二奶”转正，“大奶”仍过着“东宫”生活》、《我的上司包养的二奶是“武大”高材生》等）。这不仅让我想起有博友调侃我是“二奶专家”的笑谈来。
在珠三角生活了近八年的时间，几乎走遍了珠三角的所有城市，耳闻目睹了珠三角许多城市的“二奶文化”。深圳“二奶村”、“珠海二奶村”、“佛山二奶村”、“顺德二奶村”、“东莞二奶镇”等等。
据凤凰卫视记者统计：光深圳皇岗村的“二奶”就达到50000之多，此外，八卦岭、红桂路、新洲、上沙、下沙等地方的“二奶”也十分密集，至于广东其它地方，如东莞的樟木头“二奶”数量高峰时竟达12万之多！！有人估计：仅深圳市的“二奶”数量就不少于30万！这样的数量让人在脑海中一下子浮现出一个浩大的“二奶之城”画面来。相当于欧洲一个大城市的人口，放在深圳这样的城市中竟然还看不出来“二奶队伍”的浩大！！
其实，从珠三角或内陆的“二奶”泛滥成灾不难看出，两岸三地的“二奶”仍然主要集中在大陆。而作为世界金融中心的香港更是一个合法包养二奶的最大都市，香港有世界上许多第一，其中有一样，可以当之无愧地冠以“二奶之都”！
前不久，发生在香港的反“二奶”游行竟然只有廖廖60多人参加！！可见在香港包养“二奶”其实也到了合法化或认同的地步。
在大陆，包养“二奶”大都是有钱的富商或贪官污吏，平民百姓包养“二奶”几乎是不存在。连老婆都找不到，惶论包养“二奶”！至于海峡对面的台湾，在岛内更难站稳脚跟！大陆有“重婚罪”来限制，台湾有“通奸罪”来管束。唯有香港，没有立法来限制“二奶”。所以，小小600多万人口的香港，包养“二奶”几乎到了“全男皆兵”的地步！！
香港人包养“二奶”的普遍和公开程度，在华人地区可算得上首屈一指，从80年代起，香港人“全民”包“二奶”的风气一直深深伤害着香港女性。
记得刚到深圳的时候，一位朋友曾带我到罗湖口岸和皇岗口岸指着那一片片的商住楼向我描绘起改革开放初期在中国深圳口岸最盛大的“二奶”集会。据说，每到周末，人山人海的“二奶”们会在口岸那里翘首以待那些包养她们的香港男人。
那时候的深圳还没有发展到现在的地步，大陆女子的各方面条件还十分差，现在的“二奶”们一般会在一套漂亮的商品房里不愁吃喝地等着那些过来的香港男人在固定的时间给她们送来“银子”。
一般来说，要在长期生活的城市另筑一巢包养二奶，需颇有财力门槛。说白了，包“二奶”是有钱人有资本才干，不可能占社会家庭总数的绝大部分，但是，在香港却是个例外。
在香港包养“二奶”不仅是有钱人干的事，没有钱的下层百姓也会乐此不疲。由于早些年的时候，内地与香港人之间的收入和消费水平差距极大。如：香港的货柜车司机、泥水工等，经济景气时一月收入都可以达到2-3万港元，那时候港币比人民币值钱，在大陆这么多钱算是超高收入群体，但是，在香港属于收入和地位比较低的群体。
所以，在深圳那些打工妹眼里，他们是富得流油的“金主”。工薪族只要花4000―8000左右，就可以在深圳郊区包养一个年轻的内地女孩。这些人一下班，经常连澡都不洗就赶到深圳，身上臭得很！但是，在内地的许多“二奶”们却把他们看成财神爷一样供起来服务，在皇岗口岸、罗湖口岸的关口，一眼就能看出哪些是正匆忙赶去会“二奶”的香港男人。
往来深港两地坐享齐人之福，使很多处在香港社会底层的男人们在“二奶”们的身上获得了和富商权贵等同的地位和享受。
这种香港特色的“二奶文化”在香港每年都造成了不少的绝望怨妇走向自杀之路。据香港2001年一家单位的统计资料显示：1998年自杀的为98人；1999年为116人，2000年为157人，即平均每两三日就有一名家庭主妇因为“二奶”而自杀身亡。
世卫组织的统计也显示：香港的自杀率在全球属于中等水平，但是男性的自杀率远低欧美日水平，女性的自杀率却比其它的地方高。很明显这是一个社会问题。
但是，在香港政府和媒体的态度与香港妇女们的期望却大相径庭。据说：连香港的大法官邓国桢都力挺“包二奶”。邓认为：在一夫一妻的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。
的确，在香港，说到男性包养“二奶”的公开和坦然程度，华人各地难出其右。
在香港，富商名流包养“二奶”、“三奶”的风流韵事，即使曝光于天下，都从不成为其丑闻，反而是新闻界趋之若鹜的娱乐新闻，以及市民茶余饭后津津乐道的谈资。而这当中，包养二奶之翘楚莫过于赌王何鸿。
众所周知，赌王何鸿共有四房妻妾。一边是商界名流带头“纳妾”，“包二奶”，风光无限，另一方面是普通市民见怪不怪，纷纷仿效。香港男人根本不觉得自己包养“二奶”是一件很羞耻和丢人的事情，反而觉得理直气壮。据说，有些香港男人甚至大明大白的将大陆包养的“二奶”带到家中同宿，他们甚至觉得这样可以省点钱。
和国内实行计划生育政策不一样，香港家庭大多育有不止一个儿女，作为妻子经常要照顾老人和孩子，繁重的负担常令她们难以继续坚持社会工作，造成了她们在经济上不能独立，只能做全职太太。最关键的是，香港法例里，对于离婚夫妻，既不像内地那样设立“过错”认定标准，在财产分配上向配偶有通奸行为的“非过错” 方向倾斜，也不像西方国家那样，绝对优行保护妇女。
如果女方提出离婚来，不一定能争取到财产和赡养费，所以，女方往往不敢轻易说“离”。
为什么在香港这样的特殊地方，对于二奶的容忍程度如此之高呢？
首先，香港法律尊重人性，讲求“平权”，而非单纯强调“妇权”。从人性的角度来讲，婚姻中的出轨、“包二奶”等分属私人感情的问题，难以“对错”来界，离婚案岂非成了夫妻双方互相指责的闹剧？
在西方国家，财产分配上不问情由一味倾向于女性，对男性同样显失公平。并非所有的婚姻都是男性的问题，假如一段婚姻因为女方的问题结束，男方却要因此损失大笔财产，相信很多男性会选择不结婚。那么香港女性是否会陷入“嫁不出”的危机中呢？
其次，对于将“包二奶”纳入到法律当中的可行性问题也成为人们争执的焦点。对于是否将法律纳入到私人感情领域时，大部分香港男人显示出反对的意见，“忠于婚姻”与“自由支配身体的权利”哪个更重要？
对于一向重视平等、自由、人权的香港人来讲，显然，在追求“人性”、“公平”和保护弱势群体之间选择上，香港现行法律更倾向于前者。但是，在无情的法律“公平”面前，弱势群体的困境，又应如何来解决呢？我想：这也是香港政府不愿去触及的原因。
最后，对于香港政府来说，假如立例治“包二奶”，首当其充撞在枪口上的，就是那些私生活已经到了肆无忌惮地步的社会名流和富商，而他们当中都是有钱有权者，试问：港府又敢拿谁来开刀呢？
据媒体透露：香港赌王何鸿曾经公开在媒体面前叫嚣道：谁能够我‘威’？省港我最‘威’！我有4个老婆，你们这些100年前来的人，时代已经进步了，思想怎么还如此落后！！
由此可见，在香港要想立法禁止“二奶”现象比登天还难！！
既然政界和商界的社会名流都如此公开嚣张，香港的平民男人更有理由去大张旗鼓宣扬和实践“二奶文化”！！
所以，在深圳“二奶村”的那一年，我在皇岗村每天不知道要看到多少香港老男人和那些“二奶们”理直气壮大大方方的“恩爱场面”，他们一点也不觉得难为情和需要遮人耳目。
也许，这就是迄今为止在香港那个特定地方和大陆改革开放这些年来所遗留下来的“特色文化”罢。
而内地人的“崇港意识”和几千年封建意识让中国的许多男人们一直认为：包养“二奶”、“三奶”甚至“多奶”是成功男人的一种标志。
并且，从近些年来大陆发展的趋势来看，贪官污吏和富商们演绎的“二奶文化”已渐渐成“星星之火，大有燎原之势”！
大约，香港女人们的不幸也要慢慢传染到内陆了罢？加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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