不可思议!台湾最深僻部落竟实行共产主义(组图)

位于新竹县尖石乡海拔1500公尺高山上的司马库斯（Smangus）泰雅族原住民部落，是台湾最深僻的部落。图为部落的教堂和学校。（沈泽玮摄）

　　原来，在三四十年前，司马库斯部落就本着泰雅族人团结的精神，过着一种共有制的生活，只不过，那个时候没有制度的架构，也没有文字的契约。当时，部落跟外界几乎没有联系，部落族人也没有接触货币，如果要买日用品，就背着好几大袋的野生香菇下山去，走好几天的路，就为了交换货币。 

　　不过，自从接触货币后，自从道路在14年前开通后，与外界的沟通却变成内部的负担，资本主义的传播让原本纯朴的深山生活变质。 

　　优绕依将长老说：“部落族人很团结，不管是谁抓到山猪，一定切成一块块，分给部落每一个人，大家一起共享，这就是泰雅族人的生活精神。不过，有观光客进来后，部落族人就开始竞争，大家有了资本主义的概念后，感情慢慢弱化。三年、四年以后，我们觉得这个不是我们要走的路。” 

　　经过一番思索，司马库斯在2001年决定采用共享制度，大家所赚到的钱全部集中起来使用。 

　　2003年到以色列的集体农场参观后，司马库斯的共有制度越发精细。2004年，土地也纳入共有制，整个部落的土地集中在一起，不管土地是谁的，不管土地的大小，全部都变成公家的。 

　　长老说，这么做是为了防止部落的土地落入财团手中：“土地集合的话，力量就会大，部落最大的原则就是，土地不能卖给财团。” 

　　而对几位在司马库斯部落教书的老师来说，当地人推行土地共有制的好处是，家庭状况稳定，小孩就容易教。 

　　负责一年级班的余慧玲老师(27岁)说：“其他部落有很糟糕的家庭问题，单亲啊，酗酒啊，经济收入不固定，这边的情况会比其他部落好。12个小孩只有一个是单亲的，家长经济状况稳定，所以这边的小孩比其他原住民好教。” 

　　余慧玲是南投人，去年11月来到司马库斯教书。她在念大学的时候就到这里的后山服务过，知道司马库斯的新光分校有空缺后就来帮忙。她和其他老师一样，都在山中寄宿，和家长们几乎成了一家人。白天，记者看到她在课室里教书，晚上，就看到她在餐厅帮忙端菜。 

　　虽然一个星期只能下山一次，但她对工作相当满意。“这里空气新鲜，这边的部落很好。三餐都是在餐厅，几乎都是五菜一汤，跟游客一起吃。然后，家长很有心，跟老师整理宿舍。”

司马库斯的劳动人员每天早上八点集合，由优绕依将长老（左）分配工作。

　有些人不接受部落生活 

　　不过，山中集体式的生活不是每个部落的人都认同，85%的人接受共有制，15%人不接受。 

　　山上有28户人家，户籍人口166名，在山上居住的有137，其他人因为不接受共有制概念，而选择到山下工作。 

　　山上的劳动人员约52人，他们每个月可以获得1万新台币(约452新元)的薪水。部落族人的医药费和孩子们的教育费，从小学到大学甚至硕士毕业，都由合作社承担，年轻人结婚，还有20万的经费补助、40桌的宴席和5头猪。部落族里的老人虽然退休了，每个月仍可领到3000块退休金。 

　　生老病死都由合作社照顾，生活无忧，但若会员中途出走，之后又回头，就会受到处罚。 

　　按合约，离开一年以上的，要度过四年的观察期，离开半年以上、一年以下的，观察期就是两年，以此类推。观察期内，一万块的薪水可以照领，但孩子们的教育费、医药福利全都没有。 

　　只要有人的地方，就会有人事争议，远离喧嚣城市的深山也不例外。推行土地共有制所面对的难题之一，是人事问题。 

　　优绕依将长老每一天都会登记会员的出席率，以免发生诸如“我明明有工作，怎么会说我没去？”的争执。在部落，会员如果无辜缺席，一天扣1000，如果有事请假，就没有扣。 

　　司马库斯主要靠旅游业、农业(水蜜桃、雪莲)和劳务业为生，每天早上八点的时候集合，优绕依将长老就会分配工作。长老透露，景气很好的时候，部落一年能赚到的毛额约1500万左右，扣掉发放的薪资和各种费用其实剩下的不多。但长老说：“刚刚好，够了”。 

　　深山生活平稳安定，部落族人的福利也都照顾到了，但这相对单调的生活，能留得住年轻人的心吗？ 

　　名叫“穆”的帅气青年(23岁)从新竹县的大华技术学院毕业后，就决定回到山上工作。他说，虽然有眷恋过城市生活，但是因为从小在部落长大，对部落有很强的感情，所以决定回部落帮忙：“虽然赚的不是很多，但是重要的，是心。” 

　　靠着文化传统和单一宗教信仰的强大凝聚力，共享共荣制让族人的脸上多一份依靠和从容。 

　　不过，放到21世纪的大城市里，这却是一种不可思议的生活态度和制度。都市人形形色色，惰性和私欲，足以让乌托邦的理想境界变成挥之不去的梦魇。 

　　在昏暗的教室里，部落头目谈到族人从竞争回归到共有制的时候，颇有感触地说：“感谢上帝，我们司马库斯部落这个地方，是全台湾最后有道路的地方之一，整个现代生活的方式是比较晚进来的，所以我们还有空间可以思考。” 

　　这番话，对长期在压力下求存的都市访客来说，既像长者的经验之谈，也像孩童的纯真梦语。