王宝强马蓉离婚事件是一场全民参与的滑稽戏(图)

　　王宝强与马蓉离婚事件继续发酵，有媒体独家爆料“我们是如何追到宋喆的”，仿佛给迷茫的看客们指明了方向，不再限于雾里看花一直猜的局面。

　　看客们怀着猎奇的心态，也跟风“研究”宋喆的动向与隐匿的蛛丝马迹。

　　从曝出离婚事件到今天，差不多已一个星期的时间，还能在各处听到关于“宝马”的各种版本的“传说”。有人士调侃，王宝强拯救了参加里约奥运会的中国队，掩饰了比赛场上的尴尬;也有一些微信公号指出，被命名为“墨子”的世界首颗量子科学实验卫星成功发射，也没能盖过“宝马”的风头。

　　“墨子”敌不过“宝马”。

　　其实，这并不稀奇。王宝强，因为在荧幕上塑造的一系列憨厚可爱形象，是耳熟能详的谐星;而“墨子”，则因为高精尖及其所属的科技层面的一些晦涩，受众群体比较小，不为人熟知也是正常的。

　　王宝强与马蓉离婚事件持续“高烧”(图源：VCG)

　　高科技未来带来的便利，尚且不谈，但举国讨论王宝强离婚及对宋喆的“追追追”则再次体现了娱乐至死的精神，以及整个社会人文向度、精神向度的迷失。

　　“娱乐至死”一词来源于尼尔·波兹曼所著的《娱乐至死》一书。他指出，现实社会(书中主要以美国社会为例)的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

　　不要急着否认。各种段子手的出现，以及各种解说偏向以段子的方式呈现，力求以最大限度地博取大众的眼球，就是非常直观的表现。诚然，这些段子里面也有嘲笑挖苦的成分，但最后的趋势却都是逐渐走向娱乐化，呈现泛娱乐的态势。泛娱乐化对整个社会精神的指引，并不具备多少积极的意义。当社会氛围成为一种滑稽戏，正确的文化精神与价值体系就会逐渐萎缩。

　　就整个社会发展来讲， 娱乐至死也罢，幽默吐槽也罢，本身应该是市场经济发展到一定程度的现象产物，就大众的休闲放松需要来讲，也无可厚非。但问题在于，如果过于低俗，如果只流于事情的表面，只是抱着一种好奇和看热闹的心态，而没有反思，则娱乐至死就可能变成“娱乐致死”。

　　王宝强离婚一事，能够层层叠起，掀起一浪又一浪的高潮，一条条所谓证据不断曝光，这与看客的参与及对主角本身的消费有着密切的关系。每个看客其实都是这次事件的参与者，怀着娱乐的精神，打着关心的旗号，是参与者的同时，也成为王宝强与马蓉等争取民意与同情的消费品。

　　娱乐反被娱乐误，淋漓尽致地宣泄与参与，最终的结果未必然就是痛快，相反可能是“致死”。