原著里人物丑陋，勾心斗角。
悟空八戒沙僧都曾是以吃人为生的野生妖怪，尤其是沙僧，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了。
《第八回》，那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也?”菩萨曰：“岂有不到之理?你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑.再不伤生，专等取经人。
说孙悟空吃人的。《第二十七回》行者笑道：
师父，你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。
或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩!
原著中还有许多儿童不宜的情节，简单举两个例子。
《第三十回》：当晚，众臣朝散，那妖魔进了银安殿，又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用!饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为。跳起身大笑一声，现了本相。陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏……却说那怪物坐在上面，自家斟酒，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。
《第七十二回》里蜘蛛精的描写：那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见——褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。
张纪中版《西游记》中的蜘蛛精
西游原著其实是不适合拍成电视剧的，若真要拍，起码也得是《冰与火之歌》的规格。
首先是少儿不宜，其次是思想内涵极其深刻(借神魔佛道的背景讽刺社会，有关这类的解读何止千万字)。
再者，画面着实庞大。
《第五回》：方天戟，虎眼鞭，麻林摆列;青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
大闹天宫的场面若让好莱坞拍成电影，指环王恐怕也只能跪下了。
86版《西游记》中大闹天宫的打斗场景
所以我想说一件事情：
86版西游记由于审查、思想、以及当时拍摄技术等种种原因，它和西游记原著的出入极大。
六小龄童的表演固然好，但那只是他诠释孙悟空的一种方式。
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