南都娱乐课堂之堂会历史考
所有伟大的艺术家都唱过堂会
文化渊源的事，早在古代已经兴起。今人对明星捧场私人宴会反应如此激烈，不了解堂会历史也是原因之一。所以，周刊特别设立历史课堂，请来复旦大学历史系顾晓鸣教授，为同学们讲解堂会历史。请鼓掌欢迎！ （以下内容，由顾晓鸣口述及提供资料，本刊记者林楚捺采访整理）
特约教授 顾晓鸣（复旦大学历史系教授，博士生导师）
顾教授开场白――
不要妖魔化唱堂会的行为
堂会以前作为大户人家赞助艺术的一种形式，也有捧角的情形，比如名角周信芳，最初在北京无人赏识，反而因为上海的海派文化，备受上海名流追捧，最终一步步成为京剧名角。因此，我们不能把唱堂会这一行为妖魔化。假如说现在有个昆曲名家，被各种堂会抢着邀请，那这个名家是不是出场费用就水涨船高？同时对于昆曲艺术的发展是不是也有推动作用？这是一半，当然另一半的情形是暴发户附庸风雅，玩弄女性，这还算客气的说法，事实上是玩弄艺术，表面上是出于爱艺术的名义，实际上是为吃豆腐。虽然唱堂会这件事情中，是有调戏的成分，但还有一些更复杂的机理存在其中。这是因人而异，情况各个不同。世界不是由梅兰芳组成的，也不是由章子怡（点击观看章子怡影视作品《十面埋伏》、《英雄》）组成的，世界是由“是谁邀请梅兰芳”等一个个的case组成的。所有伟大的艺术家都唱过堂会，你不要去贬低它。要放到每一个具体的个人和具体的情况来考量，你才能看到道理。
当然当时的堂会和今天明星去富豪的婚宴、生日等表演，性质也不太一样，但就今天来讲，艺人去婚宴等场合表演，也没什么可耻。卖艺不卖身，都没问题。今天的堂会，作为一种有价的艺术表演，如果管理得好，如果明星自爱，它是大众文化表演方式的并生的东西。当然，性交易什么的就不在我们的讨论之列，那个已经叫出台了。
起源
商周时期就有贵族御用艺人
在戏台没有正式出现前，私人的堂会演出就已经开始了。在中国戏曲诞生之前，官民上下即有类似的演出活动，但堂会的称谓则约在清中后期才逐渐被梨园界人士叫开。最早的堂会演出文献记载是汉代，但近代，秦始皇的兵马俑挖出了百戏，这意味着可能在商周时期，文艺演出就是由贵族养的戏子来进行的，这才是真正起源。到唐宋以后，工商社会有了，才有了勾栏瓦舍，讲得难听点就是夜总会，唱戏之余，可能还会卖笑。而自元杂剧开始，戏曲形式开始多样，至少从明成祖定都北京以后就有了堂会演出，形式也各不相同。那时大官僚和富商家里蓄养戏班的风气很盛，家里的戏班演出是经常性的，但是班小演不了大戏，富商们觉得这样不过瘾，就将外面的戏班请来，这就是堂会。
繁荣
明代中叶，富商巨贾喜庆宴客必演剧助兴
明代中叶以后，戏曲艺术空前繁荣，在上海地区，地主士绅、豪商巨贾地方显户之府第厅堂，演唱戏乐成风，逢年过节或家庭喜庆宴客，必演剧助兴。表演场所多以厅堂铺设地毯充作舞台：大厅中间摆上地毯作为场地，周围有桌席，女眷看戏处用帘子分开，另外正厅台阶下的院子也可作为演出场所。这一时期官僚、富商、文人名士盛行在住宅内营建的小型舞台，一般建于宅旁屋后的庭院内，演员有本府蓄养的女乐、家班梨园，也有受雇前来献艺的职业戏班艺伶。这一时期上海城厢士宦府第的堂会演剧亦颇为频繁，据载，自明万历十四年（1586）至万历二十九年的这十五年间，因家庭喜庆，家人消闲娱悦或宴客应酬之需，在点春堂、乐寿堂和西园戏台等处演出的堂会戏不下八十次。
鼎盛
满清时期宫内外盛行堂会，成就京剧辉煌
到了满清期间，本来满族亲贵就喜欢京剧，加上慈禧喜欢京剧，满族亲贵更跟着凑热闹。因此宫里搞大型京剧演出，宫外则忙着搞堂会，此时是堂会的鼎盛时期，堂会成了身份的象征。可以说，堂会成就了京剧的辉煌，到了清末，北京各部官僚唱堂会相互宴请达到极盛，从清末到民国二十六年，这段时间人才辈出。而且由于堂会是先下定金，且报酬较高，所以一般演员愿意唱堂会，例如著名老生余叔岩后期是只唱堂会。但有的演员也不唱堂会，因为堂会既然是身份的象征，那么看演出的人多是不缺钱的主，有些还未必懂戏，未必尊重演员，所以有的演员不愿伺候。
持续繁荣
清末民初，民间殷实人家依旧热衷堂会
随着京剧在市民阶层中观众面的扩大，民间殷实人家办堂会戏，一改往昔由清音班（堂名班）座唱昆腔戏的习俗，纷纷延邀京班髦儿戏之女伶表演。堂会形式从明代一直延续到上世纪三十年代末，长达五六百年时间，这也是北京的一个特殊现象。外地也有堂会，但是相对来说没有北京这么兴盛，我们可以从梅兰芳先生的《舞台生活四十年》、韩世昌先生的《我的昆曲生涯》等著作中了解到当时堂会的许多情况。一些大官僚、富商宅第中，一个月的堂会最多能达到二十多次。举办堂会演出总要有一个由头，比如说老人过生日，主人过生日，或者是孩子满月、官员升迁等喜庆活动就是最好的由头，后来就是没有由头也会举办堂会演戏。
逐渐下坡
上世纪四十年代之后，堂会演出日益减少
上世纪二三十年代是京剧的鼎盛时期。1931年6月，上海青红帮头目杜月笙为庆祝杜氏祠堂建成，遍邀全国京剧名伶会聚上海，举办了一次大型堂会，梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生、徐碧云等名伶均到场。徐城北在著作《京戏之谜》中记载，“演出完毕，杜则设宴招待演员，送给每人一块金表，梅兰芳大大方方出席，并接受了这礼物。”
1928 年，北伐胜利、首都南迁，后来北平市面逐渐萧条，堂会戏不如民初那么红火。1936年，恭亲王之孙溥儒为母亲祝寿，在恭王府萃锦园演出堂会戏，这是王府戏楼最后一次演出。卢沟桥事变后，日伪汉奸上台，也办过为数不多的堂会，据知，当时有人在地安门外举办堂会，演了一天一夜，获邀宾客上千，燕翅席随到随吃。
形式转变
近现代，堂会变成商演
自1949年以后，提倡移风易俗，制约红白喜事大操办，虽然没有明文禁止堂会，但“体制上已经不允许堂会存在了”，不过，类似性质的演出却从来没有真正绝迹。６０年代初，康有为的女儿康同璧就曾经邀请昆曲演员，低调地在家里办了一场堂会，一切从简，没有戏台，就在院子里唱，不现金支付酬劳，而是预备了一些精致的点心，这在物质缺乏的年代，还是十分稀罕。改革开放后，堂会没有了封建糟粕头衔的限制，但堂会已经是过去旧人不敢公开办，今天新人已经不太懂了。如今人们更熟悉的一个词是另一个名词“走穴”及“商演”。明星“走穴”成为了堂会现代化的一种表现。“走穴”变成商演，应该是在世纪之交前后的事情，而主要的一个导火索是更多港台艺人的介入，港台艺人一般有经纪公司打理，要走程序签合同，演出就变得越来越正规，人们就更习惯用“商演”来称呼它。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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