part02比较日本的情色艺术发展 ：“日本AV可以看做无视女性情感的性行为”
凤凰网文化：日本对于情色艺术并没有严重的道德批评，即使有公民道德委员会，也是一个有弹性的双轨制，能否给我们介绍一下日本的社会背景对情色艺术产业发展的作用？你认为它是如何帮助你发展了你的艺术？
米原康正：现在的日本渐渐丧失了道德，只要能赚钱干什么都可以的价值观在社会上蔓延开来。最能充分说明这一现象的应该就是色情产业了吧。“展现现场的感觉，批判现场”也是我的一个使命。
凤凰网文化：光碟的出现等技术、日本社会形态等推动了日本情色艺术的发展，但日本对于隐私照顾和个人问题也十分注重，而大量日本社会研究书籍中描写了日本社会对于情色的宽容，你觉得日本这样一个传统国家为何能兼容这些矛盾？
米原康正：这和日本还是一个以男性为主要角色的社会有关。这里有很多找小姐的店啊各种AV啊都是为了男性而存在的。当今的日本不管你用什么方法只要最终是可以赚钱的就可以了，这种价值观也在企业当中蔓延，公司对女性员工传达出“不管做什么事情都可以”的信息。男性社会和拜金主义的结合体就是现在的日本。日本对于情色的宽容也就只是男性的角度而已，对于女性可就不一定了。就像我的照片，女生喜欢的感觉，在生活在那种价值观里面的男性看来可就不一定喜欢了。
凤凰网文化：20世纪70年代开始，美国掀起了一场被著名自由派女权主义者罗宾称为“性战”（sex war）的大论争，其中涉及对情色产品的讨论，女权主义者认为，情色产品是女性身体的客体化，是女性主体性的丧失，日本的新女性和旧女性有截然不同的社会身份区分，一部分女权主义者认为，这种情色摄影作品“女性屈从的地位被性感化了，男性的统治因此得以保持”你是否遇到过抵抗情色摄影的声音？她们是怎么批评的？对此你有何回应？
米原康正：日本的av，可以看到有很多是无视女性的情感的性行为。这就好像那些老老实实上班的公司职员，他们在看av的时候可以想象自己正是那个被凌辱的女人，无视他们自己的情感却遭受各种强奸掠夺。
凤凰网文化：能否比较一下日本的情色艺术生存的环境、历史，和中国、及西方的不同？
米原康正：在日本有着只要不看到关键部位，别的不管干什么都可以的不可思议的法律条文。之所以后来马赛克这个玩意儿诞生了。为什么会到那个地步呢，其实都没什么特别的原因，他们认为只要把看到的关键部位遮住了，这就是美德了，这样的日本的价值观我一点儿也不觉得是好的。如果要表现日本这个国家的话，只要把一般在别的国家觉得很奇怪，不可思议的事情拿出来就可以很确切的表达。
凤凰网文化：猜测一下，如果你起步在中国大陆，是否有在日本顺利？
米原康正：我选择在东京起步的原因是，我住在那边。如果我一开始就住在中国的话，肯定首选也是自己所居住的那个环境哦。
凤凰网文化：情色市场的类型化细分，以及各类型之间的关系是研究日本当代社会的一把钥匙。中国传统以及政治对性的干预、国民意志的禁欲等等，这些都是研究中国社会的一把钥匙。你怎么评价中国人的性观念？你怎么看性在整个中国社会的位置？在你的作品出现在中国的时候，你听到哪些不一样的声音？
米原康正：把自己脑中的想法做成作品，这一行为表现了人类的自由。光是从微博上来看，我听到了中国人在性方面的欲望比日本人要强烈。看到我作品后那些此起彼伏的各种好的坏的言论，不正是一种新形态的自由嘛？加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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