赤裸裸的利益交换 为什么中国人喜欢“认干爹”?

　　“干爹”可能是近年来含义被败坏得最惨重的一个词。它的意思从一种基于亲情、友情的人情关系，变成了“你懂的”。

　　跟基督教的“教父”不同，中国的“干爹”并不承担宗教教育和入教担保的责任，它是中国民间习俗中非常重要的一部分。

　　为了正本清源，今天，壹读君（yiduiread）来说说为什么中国人喜欢认干爹。

　　先给“干爹”定个性

　　没有血缘关系或者婚姻关系的亲属，我们称之为“干亲”。

　　在中国传统习俗中，认干亲分为两类：一类是平辈的干亲关系，即“结金兰”。以前的规矩，结拜时各用红纸写出姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名，即所谓《金兰谱》，摆上天地牌位，依次焚香叩拜，发誓并交换谱帖；

　　第二种则是长辈和幼辈之间的干亲关系，即认干爹干娘，北方叫做“认干爸、干妈”，“打契家”，南方叫做“认寄父寄母”。如果把它的称谓变得更古雅一点，你也可以管“干爹”叫“义父”。

　　“结金兰”和“认干爹”都是拟血亲关系。第一种非常好理解，是关系亲密者之间的契约仪式，比如刘关张三人一个头嗑在地上，发誓要护送唐僧西天取经。

　　而第二种，正如前面所说，其目的并非为了教育和宗教担保，那是什么呢？

　　认干爹的风俗，根本是因为从前婴幼儿死亡率高

　　据尚会鹏教授的《中原地区的干亲关系研究》一文，认干亲分为三种情况：“巫术”性质，“补充”性质，“公关”性质。

　　为了让孩子健康成长，孩子的父母往往把孩子认到别人家里，是为“巫术”性质的干亲；

　　如果一个家庭没有孩子，或者只有一个儿子或一个女儿，为了满足“儿女双全”的愿望，认另一家的男孩为干儿子，女孩为干女儿。尚会鹏教授认为“它是不完整的人伦关系的一个补充形式”，称作“补充”性质的干亲；

　　两个家庭如果父辈关系要好，往往会通过认干亲来加深彼此的感情，联络友谊。尚会鹏教授认为“在这种情况下，孩子仅仅作为一种媒介作用……带有某种‘公关’性质”，所以称为“公关”性质的干亲。

　　其实这种区分有待商榷，因为这三种情况从目的来看并没有区别，都是为了缓解广泛弥漫的生育焦虑，换句话说，是为了在幼儿死亡率奇高的时代，让父母获得一些心理安慰。

　　据金陵大学1929－1931年的调查资料，当时部分农村人口死亡率为28‰，婴儿死亡率为156‰，平均寿命为34—35岁；1988年，全国生育节育回顾性抽样调查资料显示，1944－1949年，中国婴儿死亡率为201‰，平均寿命为39岁左右。汇总数据后一般认为，20世纪的前50年，中国人口的死亡率约为20－25‰，婴儿死亡率高达200‰左右，平均寿命不到40岁，中国是当时世界上寿命最低的国家之一。

　　至于清代，有人做过统计：康熙共生有皇子35人，皇女20人；活到18岁的只有皇子20人，皇女8人；5岁前死亡者皇子12人，皇女10人；顺治8子6女，8岁前死亡者4男5女；清代103位皇子（不包皇帝）和82位皇女平均寿命：男32岁，女26岁。

　　近现代尚且如此，古代情形如何可想而知。通过认干爹的方式，为孩子指定一个父母之外的监护人，以免意外发生时无人照看，就成为一种通行的做法。

　　以前认干爹有什么讲究

　　为了克服婴幼儿夭折的恐慌，很多时候“认干爹”带有巫术的性质。

　　比如担心孩子早夭，命不够“硬”，中原一些地区还曾流行认石头或柏树为干亲的习俗。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/