“全能神”在中国的社会土壤:乡村凋敝与精神贫瘠

　　二

　　“村里没魂，鬼才上身”，这是记者在D村调查期间最常听到的一句话。

　　除了“花钱买平安”的功利想法之外，闲来找个“组织 ”打发寂寞，也是农村空巢老人加入“全能神”教的主要动机。在这个“男人全都出去打工”的村子里，留守独居的妇孺们文化生活极为匮乏。

　　以张某为例，她平时除了带孙子 、看电视之外，主要的娱乐方式便是打扑克、跟邻居聊天。“吃了睡，睡了吃。咱一个老农民还能干啥？”

　　张某情况，基本上是全村中老年妇女的写照。

　　老校长说，两年前，乡里领导表示要给每个村配一些健身器械，再建一个活动室，届时号召大家在活动室里看看书、打打牌、拉拉二胡、唱唱戏，丰富农村留守老人的文化生活。但这些承诺一直未能兑现。

　　朱某也曾经是村小学的教师，虽说老伴陪在她身边，但她依旧在“吃饱穿暖之后闲得“发慌”。

　　当下许多地方的农村都存在这样的现象：农闲的时候，打牌、打麻将的场子很多，不喜欢参与者则无所事事。所以，一些农民参加“全能神”的聚会起初只是为了打发无聊时光。

　　也有评论表示，在信息高度发达的今日，这就是还有农村人愿意相信“世界末日”谣言的原因。

　　老校长则认为，农村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，才使得邪教横行无忌。

　　在他的记忆里，四十年前的朱村全都是破旧平房，但全村五六个大家族，均不约而同地腾出一间空房，常年用作祖宗祠堂，供奉祖宗牌位。这个举动虽然守旧，但至少承载着村民们的一些良好意愿：尊重传统，尊重祖先，孝敬父母光耀祖宗。

　　随着现代化的大潮风起云涌，D村的田地越来越少，种地越来越难糊口，楼房却随着返乡资金越来越多拔地而起，祠堂反倒都消失了。只有在过年的时候，个别家族才会搭建起临时祠堂，“等春节过后就又拆了”。

　　老校长还觉得，村中的年轻人越走越远，相应的社会保障却没有跟上，农村留守老人的生活清贫寂寞，精神空虚；村中的年轻人也越来越注重个人享受，“真正孝顺的越来越少。有的人能把自己的亲爹亲娘从家里赶出去”。

　　正因为如此，当“全能神”教徒一口一个“兄弟姊妹”趁机“传教”时，老人们很容易产生归属感，并由此误入歧途。而掏出“奉献款”，只图一个“花钱买平安”。

　　在2012年那股的反邪教大潮中，有学者指出，不能将农民笃信“全能神”的原因简单归结为思想愚昧和精神苍白，在传统生产方式和乡土文明受城市化进程冲击的同时，城市却没有拿出更多的资源来补偿乡村和农民。

　　“老人生活上没有安全感，精神上对未来的预期也很模糊，从而产生‘末日’般的感觉。”这位学者分析。