文革结束后，重庆全市24处掩埋“红卫兵”的墓园的存废成为争论点，因墓园的特殊性，如何处置“文革”墓群，对当地官方来说一直是敏感问题。多数些墓地在“文革”后被铲除。“有些墓甚至是被直接用炸药炸掉的，因为‘文革’中受迫害的人觉得这些人作孽太多。”一位研究员介绍，上世纪70年代，时任重庆市委书记鲁大东曾向上级请示此处墓地作何处置，后来没有下文。1985年，曾有一名退休老干部就武斗墓状告省委的信函，要求拆除此处墓地，引发了沙坪坝镇区政府及区委组织部分干部参加讨论。赞成铲除和保存两方面的意见争持不下，而保存说终成为结论。时任重庆市委书记的廖伯康到墓园走了一圈，并未直接表态。随后，他批示了“三不原则”：不拆除、不宣传、不开放。图为“红卫兵墓园”现貌。摄影：Sunny lau
“可挨打，可挨斗，誓死不低革命头!”;“头可断，血可流，毛泽东思想不能丢”，漫步“红卫兵墓园”内，属于那个时代的印记随处可见。墓碑林立，斑驳的墓碑上多是浮雕文革时期的口号标语，充满了狂热浮躁的气息，随着时间的流逝，这些标语也慢慢地脱落。图为“红卫兵墓园”内的某座残缺墓碑。摄影：威戈
据知情人回忆：1967年8月8日，望江机器厂造反派用3艘炮船组成舰队，沿长江炮击东风造船厂、长江电工厂及沿江船只，打死240人，打沉船只3艘;8月13日，两派在解放碑激战，交电大楼及邻近建筑被焚毁;8月18日，沙坪坝区潘家坪发生大规模武斗，双方死亡近百人;8月28日，歇马场发生3000多人的大武斗，双方死40人……除了规模越来越大的武装冲突，重庆武斗最惨无人道的事就是互相杀俘虏，1968年6月29日至7月1日，两派激战3日，“反到底派”惨败，70多名战斗员当场死了4个，7名俘虏也也被“815派”枪毙，而“反到底派”也枪毙了4名“815派”的俘虏。他们死后，纷纷被冠以“烈士死难”，“虽死犹荣”等字眼。而这些兵戎相见的“烈士”，除去这些，死难者都是文革中狂热的学生，工人，甚至农民。摄影：威戈
时至今日，集体的癫狂已经过去，无论有名字的，没有名字的，有碑文的，无碑文的，躺在墓园里的这些人早已变成了一段历史，除了个别墓偶尔会有亲人过来祭奠之外，大部分已成荒坟，而零星来墓园祭奠的老人大多都是那时的参与者、经历者。在这座“红卫兵墓园”里，当年生死相搏的双方早已冤恨冰释，平静祭奠曾经互为敌我双方的死难者。2010年3月28日，清明节前夕，分属于“815”与“反到底”两派的人摒弃前嫌，一起来到“红卫兵墓园”祭扫武斗中的死者。摄影：Sunny lau
图为2010年3月28日，属于“815”与“反到底”两个派别站在一起，手持菊花缅怀死去的同学与战友。摄影：Sunny lau
图为祭奠在武斗当中重庆市二十九中“毛泽东主义战斗团”死去的9名“战友”。“毛泽东主义战斗团”宣传队的陈国英，一提起当时二十九中的“校花”唐明渝不胜唏嘘，她说：“唐明渝当时才16岁，身高一米六几，热情大方、漂亮，特别擅长跳舞。我唱歌挺好的，就因为这个原因，我和她加入了战斗团，唱歌跳舞搞宣传，大家都觉得挺好玩，根本就不可能想到死亡。结果一下子，4个女生，两个男生都死了，杨武惠死的时候还才14岁。”摄影：Sunny lau加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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