中国能向世界贡献什么价值观？

　　阎学通：中国将贡献“礼仁义”

　　中西能够找到共同价值观

　　今天我想谈两个问题：首先，中国能够向世界贡献什么样的价值观，并且能为其他国家广泛接受?其次，中国怎样才能建设成这些价值观，并使其成为普世的价值观?

　　首先，我同意阿什教授所说的，一些好的共同价值观是具有减少战争危险的作用的，然而，我却不认同共同的价值观就能减少战争危险的看法。例如，我们今天看到的是，中东地区一些具有共同宗教信仰的群体之间正在发生着军事暴力冲突。其次，我赞同阿什教授的看法，即中国与西方是能够找到共同价值观的。

　　第三，对于人道主义干预的作用，我认为我们应当十分谨慎地做出判断。依据现实主义理论，国际行为是否道德是要根据具体事务来判断的，而不能以抽象的道德为标准。以抽象的道德为借口发动战争在历史上是常见的现象，冷战后就有以民主和人权为名发动战争的现象。所说理由是解放平民，使之过上更好的生活，但结果是在战争中杀死的平民比独裁者杀的人还多。

　　汲取中国古代传统思想

　　经常有人问我，除了自由、平等、民主之外，中国能向世界贡献什么价值观呢?大多数人，不仅西方人，很多中国人也认为没有什么价值观能超越这三点。然而，根据对中国古代传统思想的学习，我认为并非如此。

　　首先，中国传统文化推崇的“礼”，即以文明方式行为是超越“自由”的价值观。东西方社会都有餐桌礼仪。怎样吃饭是一个人的自由，但人类的文明要求我们吃饭时尽量不出声音;人们有选择穿什么衣服的自由，但是教室里不能赤身裸体。在美国加州大学伯克利分校，就发生过这样的事。一个学生声称自己有不穿衣服的人权，裸体上课。校方找警方解决，警方说他们无权干涉他的自由。最后校方找到了学校土地的所有者，请其出面声明在其土地上不允许在公开场合裸体。上述例子说明，“自由”是动物的本性，人类作为一种动物当需要自由，然而人与其他动物的重要区别也许是本质区别则是文明，因此人的行为要与动物不同。“礼”是要求人举止文明的价值观。

　　其次，“仁”也是中国能贡献给世界的一个价值观。“公平”是比“平等”更高水平的社会进步。平等是不区分先天和后天差别的价值观，因此平等仅是使弱者获得与强者的相同机会，而不保护弱者。公平则包含了保护弱势群体的观念。平等的原则是先上公共汽车的有座，而公平原则是体壮者给老弱病残让座。事实上，公平原则在国际规范中是有所实践的，例如，在减少二氧化碳排放的问题上，国际社会已经接受了发展中国家和发达国家承担共同但有区别的责任的原则。公平是人类社会进步的表现，是社会和谐的必要组成部分。

　　第三，“义”是中国传统文化中的重要价值观，这个字即可译为“正义”或“道义”。“民主”是保障人的政治权利的方法，但民主并不能保障人们用权利做正义的事。希特勒是通过选举获得的国家权力，但他利用民主方式获得的权力做了极为不正义的事。民主是保证决议的合法性，但并不保障决议的正义性。2003年美国政府进行伊拉克战争是得到国会多数支持的，但这并不意味进行这场战争就是正义的。依据中国古代传统思想，则要兼顾过程的合法性和结果的道德性两方面。

　　根据以上分析，我以为中国具有向世界贡献“文明、公平、正义”价值观的潜在思想资源。

　　中国可向世界提供更高标准的价值观

　　那么中国如何才能让这些价值观为世界普遍接受的呢?我认为，当一个国家成为世界上最强大的国家时，其价值观就很容易被世界接受。因为，社会习惯的扩散方向是，穷人效仿富人，弱者效仿强者，落后效仿先进，失败效仿成功。当中国成为世界最强国时，世界价值观的演化仍将符合这个规律。与美国相比，目前中国成功方面还不如美国多，因此中国需要比美国更有吸引力的价值观，才能得到世界广泛的接受。

　　当前中国政府正在呼吁建设核心价值观。这不意味着当前的中国社会没有核心价值观，而是有着不高尚的拜金主义价值观。中国建立核心价值观的努力，就需要将国家的最高政治目标，从以经济建设为中心转向以建设和谐社会为中心。同时用“文明、公平、正义”的价值观取代拜金主义的价值观。建设和谐社会非常困难，但这个目标值得努力，这个目标高于聚集财富的动物本能。如果我们把建设和谐社会放到经济建设之上，我们就有更高标准的价值观。我认为，在中国传统文化“礼、仁、义”的思想观念基础上进行思想创新，是有可能为世界提供比“自由、民主、平等”更好的价值观的。

　　要做到这一点，中国不仅需要创造更好的价值观，而且需要在国内进行实践。今后中美之间的竞争和美苏之间的竞争有很大的不同。我们应当促进两国文明竞争。美苏战略竞争像一场拳击赛，以暴力击倒对手才能取胜;而中美竞争更像一场足球赛，虽有冲撞，但暴力不是主要获胜的手段。我以为，我们需要建设文明、公正、正义的国际规范管理中美之间的战略竞争。（作者：阎学通）