东溪古碑 残留文字是古泰文
周麟馆长介绍，南平僚作为僚人的一个分支，它的语言是僚人拥有的独特语言―――北部壮语・布依语+南部壮语・岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说，云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系，它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字，但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字，有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。
周麟馆长说，考察中，巴色・纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示，将把照片带回泰国作进一步研究，他还将组织更多的专家到东溪镇考察。
僚人失踪 可能迁徙老挝泰国
周麟馆长说，綦江史料里，对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示，“南平僚，因濮人（主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地）离居来綦江，他们移动居住分布南面高山的河谷地带，捕鱼打猎为生。”
据《重庆府史》和《綦江县志》记载，在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。
周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。”
生殖崇拜 泰国綦江一脉相传
根据我国专家关于南平僚人的研究发现，他们居住在二层干阑式建筑。女子用两幅横布，从中贯头而穿，类似今天泰国人所穿的筒裙，包各式各样的头巾，穿绣花鞋，戴银首饰。南平僚人的生活习俗带有明显的夜郎（今黔）民族特征，如文身，椎髻，跣足（赤足），流行打牙（凿齿）、鸡卜（鸡骨占卜）、猎头祭鬼等，至今在我国云南、广西等地区仍保留凿齿和文身的习俗。
南平僚人的习俗在綦江还保留了多少？周馆长表示，綦江和泰国都保留了生殖崇拜的习俗，其他的基本汉化或者消失了。距离綦江县城40公里的中峰镇，对生殖器崇拜的古朴民俗一直保留下来。“那里的生殖器石刻遗址有好几处。”周馆长说，如今泰国各地，也保留着相似的生殖崇拜习俗。
以男女生殖器为崇拜对象，是原始社会人类重视生殖的观念。云南社会科学院的王国祥教授认为，綦江古民族崇拜生殖器习俗，源远流长，影响大，与泰族中有的地区崇拜生殖器相似，这与綦江一部分古民族的迁徙有关。
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揭秘南平僚人
根据綦江博物馆提供的资料，南平僚，又称南川僚、渝州蛮。綦江是南平僚的发祥地，约于战国末期开始在綦江藻渡河流域出现，活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。南平僚人的来源有几种可能，或是贵州中部的夜郎人北迁，或是重庆一带的巴人南移，或是夜郎人和巴人的融合，或是更古老的濮人、人（先秦时期在西南居住的一个民族）的另称。
历经战乱，尤其是经宋军两次讨伐，南平僚人被杀戮殆尽，藻渡河一带苗人、汉人大量迁入。据考证，劫余的南平僚人，少部分融于苗、汉民族中，其余则迁徙到了今云南、贵州、广西、湖南等省及泰国、老挝等东南亚国家。它与壮、泰、老、傣等民族有族源关系。
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綦江是否与泰人有族源关系
尚需进一步考证
三峡博物馆馆长黎小龙教授主要研究西南民族史。他说，僚人汉代开始大移民入蜀，然后继续南迁，如今靠近我国云南的泰国、越南等地民族，与僚人有民族渊源关系。南平僚人也是其中一个分支。但他认为南平僚人应该不会是泰国人的祖先，因为南平僚人迁徙时是唐、宋，已较晚。
市文物考古所研究员、所长助理林必忠说，今天泰国人的祖先跟綦江南平僚人有渊源，以前是有这么一个说法。但他也不认识古泰文和泰国字，綦江东溪那块古碑上到底是不是泰文，自己无法下结论。林必忠认为，还应该继续考证，发现新的证据。
西南大学历史地理研究所所长蓝勇教授认为，仅根据高脚屋图画和筒裙等来判断泰人祖先可能在綦江生活，不太科学。“我对古泰文没有研究，不能判断南平僚碑上的文字是不是泰文。历史上没有泰人在綦江生活过的直接记载，不能推断泰人与綦江南平僚有族源关系。”他说。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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