上世纪五十年代，中国文化界的旗帜是郭沫若，郭沫若才华横溢，在历史界、考古界都成绩斐然，他还是中国新诗的奠基人，他的诗集《女神》在中国文学史上开拓了新一代诗风，但是令很多人不解的是，在新中国成立后，郭沫若还写过像这样的诗，天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷。
这类夸张平白的表达，使坊间不乏对郭沫若的争议，其实要说到郭沫若对毛泽东的尊崇爱戴，的确是真心实意的，他比毛泽东年长一岁，两人相交深久，郭沫若在新中国文化界的特殊地位，对他的创作产生了莫大的影响，郭沫若在建国后，当选为中华文艺界联合会的主席、政务院的副总理、中国科学院的院长、人大副委员长等职务，正是诸多的政治荣誉加身，使郭沫若的创作不能不为政治所左右，他毕竟是作为继鲁迅之后，被树立的又一面文化界的旗帜。
郭沫若与毛泽东素有交往，他曾经多次与毛主席和诗，其中有一次两人你来我往写了四首诗，最终以郭沫若改正“错误”告终，1961年10月，郭沫若在观看绍剧演出后，写下了七律诗，《看〈孙悟空三打白骨精〉》在《人民日报》上发表，并呈送给毛主席，在这首诗里，郭沫若将苏联修正主义比喻成唐僧，向帝国主义也就是“白骨精”妥协，此时中苏关系因为苏共二十二大的召开，更加恶化，而毛泽东看了之后，很不以为然，提笔做了一首《七律・和郭沫若同志》，郭沫若一看便明白了，毛泽东这是不赞同，郭沫若把唐僧比作修正主义。
毛泽东认为，唐僧是受了蒙蔽，最后改悔的中间派，是应该争取的对象，而“白骨精”才是苏联修正主义。郭沫若马上又写了一和诗，给毛泽东以示改错，毛泽东看后很高兴，说这就对了，他又回赠了一首咏梅词，也是反对修正主义的，就是有名的《卜算子・咏梅》，其实两人观点的不同，并非现在说的一则孤例，虽然郭沫若也有被倚重的政治职务，但是他首先是一个文人，文人和政治家的眼光毕竟不一样，如果文化被政治绑架了，文人的命运就堪虞了。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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