古典戏剧中，告御状、诉冤屈的故事比比皆是，情节大多相仿：草民受地主、乡绅或官吏的压迫，家破人亡无处伸冤，只能沿路乞讨进京，击鼓鸣冤告御状。世事轮回，在现今社会，人们仍然重复着类似的命运。2012年1月22日，除夕。北京南站附近，上访者仍在路边举着材料申冤。新年对于他们来说似乎没有特殊之处。或许他们未必抱着什么期望，只求一个飘渺的安慰罢了。
永定门城楼南侧的桥洞下，是上访者的聚居地。他们已然把这里当成了家，睡觉、洗衣、做饭，日复一日，年复一年……
2012年春节前夕，警察来桥下拆了窝棚;之后，上访者又将就着搭起来，但是绝大多数没了“屋顶”。
京城上访村的除夕
作者/林克
中国上访的历史可追溯到上古尧舜时代。当时，衙役于交通要道设立木柱一根，上安放横木，百姓谏言、诉冤可刻于横木之上，称为“桓木”。明代，柱子的材料换成汉白玉，云龙纹盘于柱身，象征皇权，百姓再也不可谏言、诉状，更名曰：华表。
古典戏剧中，告御状、诉冤屈的故事比比皆是。故事情节大多相仿：草民受地主、乡绅或官吏的压迫，家破人亡无处伸冤，只能沿路乞讨进京，击鼓鸣冤告御状。
今天，现代版上访故事仍在上演。在北京南站附近的大桥下、马路边、出租屋内，多年来盘踞着“进京告御状”的上访人群。他们带着各自的故事和冤屈，一次次被驱赶、遣返，再回来。这是一个与你我生活在同一片蓝天下、同一座城市里，受打压、被漠视的群体。在漫漫的上访路上，有截访、拘留、“被精神病”、“被失踪”在等着他们。
在此，我仅是客观地将我的所见所闻展示出来，至于上访者单方面所控诉的案情是否夸大其辞、子虚乌有，凭我的心智终无从考究。我所接触的上访者，有个别疑似患有精神病症状，那么他们是上访前就患病还是之后被逼患病?我不是医务工作者，也不是心理专家，这犹如“罗生门”一般的悬疑令我迷茫。疑惑于究竟是什么样的动力，让他们如此锲而不舍?!
2012年的新年元旦和春节期间，我用自己的镜头记录了这个被忽略、受漠视的群体……
首都繁华CBD喝着咖啡的白领，桥洞底下无家可归的上访人，他们都是这个国家的公民，这个时代的“切片”，少了任何一部分，对这个时代的记录都是一种缺失。在我断断续续拍摄的一个多月里，是京城最寒冷的季节。偶尔见到一些低调的民间公益组织给露宿的访民们送被褥和冬衣，也有的派发食品。据悉，春节前夕警察也派发过袋装速冻水饺。其实，类似这样基本的人道救助，正是文明社会的底线体现。
一位三个多月曾被遣返八次的上访者说了一句话，令我如遭电击般浑身一颤：“用自己的血与命换自己的尊严!”
小吉祥
小吉祥的妈妈王秀英是河北承德人，自称在被非法关押期间被打致残，受伤部位在肋骨和腰部。现在她上台阶时都需要扶着栏杆，她和女儿的生活用水全靠隔壁的“哑巴”帮忙提。今年7岁的小吉祥出生在收容所，随母上访、流落至今。去年有个好心的电视台女记者，带来一千块钱和一把铅笔，让小吉祥去上学。到了期末考试时，由于出水痘，小吉祥的考试成绩只得了全班第三名，期中考时是第一。王秀英对女儿说：“要努力读书，这是唯一的出路，能改变命运的出路!”加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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