现代春节是精神错乱的产物

　　春节是农耕时代的产物，具有很强的家族性，强调团聚。但是，现代中国人的春节不只是返乡团聚这么简单，而是陷入一系列忙碌、劳累以及精神压力的洪流。

　　现代社会已经不是农耕时代，它是由一系列集体的社会单位构成，比如企业、政府机构等等，产生了各种新的社会关系：领导、同事、客户、朋友等等。春节因此成为一个表达感谢或维持关系的节日，通常需要送礼来显示这种目的，使得春节成为折磨人的节日，赋予了太多的社会目标。

　　事实上，传统春节并没有现代如此多的社会诉求，春节就是以团聚和拜年来增加家族成员的情感。现代春节的乱象是中国人从宗族成员向社会化转变过程中缺乏价值文明的体现，个人没有得到解放而是被集体挟持前行，行为方式由传统的国民性驱动，比如面子主义、功利主义、投机主义等等，将这些动机投射到本来单纯的节日上来。

　　传统春节除了不健康的饮食以及磕头等陋习之外，本身没有什么对现代社会的不适应性问题，因为它的本质是家庭团聚，就像西方的圣诞节一样。中国客观上的特殊性在于，城市化进程中的家庭结构分裂造成了家族在地理空间上的分离，以及由于发展不均衡导致不同区域的精神落差，这造成了两套不同的社会关系，而且在这两套系统中自己处于不同的位置，为了符合各自的角色而被迫社会化演出。

　　这是发展中的阶段性问题，但所有折磨人的春节陋习(如送礼和攀比)并非传统春节的内容。它们是中国人精神混乱的产物，现代化具有物质、制度和精神三个层面，即经济、政治与文化发展的统一体，中国物质出现飞跃但精神迷失，古人尚有稳定的价值体系，现代人面对世界却只能穷于应付。精神的迷失至少是制度性的结果，中国需要个人的解放、人格的觉醒以及公正社会的建立，让节日回归单纯的目的，欢乐而温馨。

　　——林铉：《异乡人的春节》