复杂的现实
起初，粉色空间性文化发展研究中心负责人何小培觉得，解决同妻问题，大部分可以参考同志群体的经验。比如，同志群体是从上世纪90年代的第一条热线组织起来的，那么，同妻也可以试试。
研讨会上，有8个人愿意在自己的城市主持同妻热线。她们买了新的手机卡，将号码印上宣传名片，还挂在一个从来不更新、只提供联系方式的同妻网页上。
然而，何小培很快发现，印制名片是最没用的一种办法――因为根本不知道要去哪里散发。发给大街上的普通人，显得有点唐突；发给同性恋酒吧里的男同们，又显得特别愚蠢：“不可能有男同性恋把名片带给自己老婆的吧？”
即便知道了号码，真正要拨出电话，也需要很大的勇气。打给粉色空间的同妻热线里，有人将号码牢牢记着几个月，却一直不敢打，“因为一打，就说明我丈夫是同性恋了。”还有的人，几个小时似乎讲完了一辈子憋着的话，直到听筒发烫仍不肯放手。
无论是哪种情况，所有电话中，“从来没有人打来第二次”。同妻们虽然需要一个倾听的陌生人，却也非常明白生活的真理：没有人可以代替自己做决定。
“同妻”，只是一个伴随婚姻而被赋予的身份标签。在婚姻中，它意味日复一日的隐忍和煎熬。婚姻结束，它又代表着一段不堪回首的往事。于是，再婚的同妻，没有多余心力为别人鼓与呼；离婚的同妻，又宁愿脱离这个群体，回到正常的生活轨道中去。它就像一个游牧民族，不容易集合，不容易静下心来发出声音。“同妻中缺少积极分子和领袖人物，我们只能慢慢寻找一种方式”，何小培说。
而同妻们声讨的对象，在婚姻中对立的男同们，其实也是另一个弱势群体。
“不能因为支持弱者发声，而伤害另一个群体”，张北川教授担心，同妻问题的声张，很可能强化社会对于男同性恋者的歧视。
最近，他听说的一条“新闻”是，在浙江某县级市，一个高一男生，因为向同学坦白了自己的同性取向，被勒令检讨并强制退学。
在农村地区，倘若一个男人三四十岁了还不结婚，可能被唾沫星子砸得不敢出门，也意味着可预见的晚景凄凉。而在城市，面对着指望早日含饴弄孙的父母，很多男同们亦可能违心走入婚姻。
从这个意义上说，在社会面前，男同和同妻们又是一体的。正如一位网友所说，“要解放男同性恋者的妻子，首先要解放男同性恋者的身心”，同妻问题的部分解决，有赖于同性恋者平权运动的进展。“如果从教育和法律手段，能较好地尊重和保障男同的权益，那么，同妻会大幅减少。”张北川说。
同妻群体并非中国独有。在其他亚洲国家，有高比例的男同隐瞒真相与女性结婚。美国、法国也都有类似同妻网站。
在张北川教授看来，男同性恋者并非不能结婚，而是不能隐瞒性取向等重大事项结婚。于是，他常常建议，受过高等教育的年轻男同们，从良知的角度出发，不要结婚，“别让一个人被歧视变成两个人被歧视”。而那些可能走入婚姻的，则应在婚前向女方坦陈自己的性取向，由女方决定是否要成为下一个同妻。
志愿者的推力
志愿者，是这个群体中的特殊角色。
志愿者小易第一次申请加入“天使折翅”QQ群时，感觉自己进了一个“土匪窝”。
还没等她自我介绍，一位网名“游走”的成员立刻发出要求：“视频！”小易愣了一下，回答说，自己从来不用视频设备。
不停顿地，对话框里闪出“游走”的第二句话：“把你的电话发给我，我要给你打电话，再让群主来验证你！”
这位网名“游走”的成员，是男同丈夫的第三任妻子，在小县城里艰难地结束一段伤痕累累的婚姻后，“从一个单纯不懂人事的小姑娘，成长为态度亢奋激烈的斗争者”。
收到这份充满怀疑与敌意的“见面礼”，小易领教了同妻群的特殊。时间长了，她还发现不同的同妻群有着不同的舆论氛围。有的群，宣称要理解丈夫，保持婚姻；有的群，比如小易最后留在其中的天使折翅QQ群，“一旦群里某位同妻离婚的消息出来，一大片的恭喜就会出自其他同妻键盘，欢愉跳跃在屏幕上”。
另一位志愿者林一刻，是在今年夏天才知道同妻群体的。她在围观吕丽萍反同言论引起的网络骂战时，看到评论中的“同妻”字眼。顺藤摸瓜第一次进入天涯同妻论坛时，林一刻看得发怵，“鸡皮疙瘩都起来了”。接着，她也申请加入了小易所在的QQ群。
200名群成员里，像小易和林一刻这样的志愿者有四五位。志愿者们参与讨论，中和消极情绪，特别要表达的是，“看看外面的直人（指普通人）都是怎么想的”。
一天深夜，一个网名“猫猫”的同妻与她的丈夫同时入群，以“帮助其他同妻”为目的发起讨论。“猫猫”很是特别，能接受丈夫出轨，而她的丈夫亦毫不顾忌、乐得接受。
“你要找外面的gay，是么？”小易直接对这位“勇敢”的丈夫发出询问。
回答者颇为坦诚：“为什么要违背自己的意愿？”
“你每次找外面的人，都会告知你夫人么？”小易追问。
这位丈夫回答说，没有定论。同妻“猫猫”在这时插话了，“我为什么要知道？知道了不难受？”
几番讨论下来，眼看着气氛因为意见不合快要僵掉，管理员萧瑶及时出面打了圆场，称夫妻俩进群是真心与大家沟通，两人正在积极寻找一条适合自己家庭的道路，等等。
在志愿者们看来，这位同妻的心态，似乎有点斯德哥尔摩综合症的影子，逃避现实不说，还同情和帮助那个将她们拖入同妻身份的丈夫。
“都说要怪社会压力大，但是没有一个社会会把一个姑娘放在你的床上，”林一刻其实并不完全赞同张北川教授的观点，“我们承认男同是少数群体，有些隐秘的忧伤什么的，但是你不能骗了婚以后还自艾自怜，还有些理所应当。你在一个被你伤害的群体面前自艾自怜，有什么意义呢？”
“不能让同妻觉得，谁让我这么倒霉，谁让我们国家和社会对同性恋这么不公平呢？”
林一刻觉得，即使当男同不再遭受社会压力时，仍然会有自私自利的男同们，因为想要孩子、想找个依靠等各种利益驱动而骗婚。
于是，她开始写作一篇长文，名为《同志骗婚手册》，以提醒未婚女性。
在征得同妻群成员的同意后，她还以“同妻在行动”的名字，分别注册了豆瓣小组和微博。公益博客“最后一个同妻”也同时上线。
小易应邀，写了志愿者手记放上网络。一些原来只在QQ群里内部讨论的案例和言论，林一刻选择整理后也会放上不同的平台。
然而，即便是在当下中国，这个话题依旧太过敏感。
8月1日，公益博客曾以“存在色情内容”的理由被突然封禁。经申诉后，网站表示“可能是审核出了问题”，才得以重新开放。
偶尔，她们发在其他论坛上的文字，会因“含有敏感词”而无法发表。她们的微博言论，也会被某些网民攻击??
如今，张北川教授计划着发起国内第一个关于同妻群体的调查，萧瑶计划完成那个还未实现的同妻百人访谈，而志愿者们则在思考，若是由同妻提出婚姻无效、骗婚成本将会提高，这方法是否可行？
“今天的社会流动性、信息丰富程度、观念现代化程度、经济繁荣程度，都足以支持有想法的男同性恋者过上有尊严的生活??全面了解自己的性取向，诚实地面对自己的内心需要，自己对自己的人生负责，无伤于他人，是尊严生活的基础。” 一位网名沧水的男同称，“同妻到我为止”，必定需要男同性恋者的坚持与自觉――沧水自己，就是一名拒绝结婚的男同性恋者。
同妻群体的救赎，这个涉及社会制度、文化认知、法律规范等等内容的庞大议题，似乎只能经由这样的点滴进步和无限时间方能解答。
去年10月，因户口等杂碎事项，萧瑶再次见到许久未见的前夫。恍然间，他又变成了刚认识时那个礼貌而有分寸的男人。手续办完，前夫坚持要送她到公交车站。
两人的眼圈都红了，却平静地挥手、告别。
离婚已经三年，她终于做到“之前至死求不得的理智和平静”。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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