【反文化时代的影响】
然而，博物馆建立整整一个世纪之后，文物被损毁，被随意处置的事件仍旧频频发生，究竟是什么让人们失去了对文物的敬畏？
秋风说：“一个人可以随随便便地拿起文物，这简直不能想象。这种现象的背后，其实是对文化的漠视。从上世纪中叶开始，我们的社会经历了一个漫长的反文化时代，影响至今。这个时代形成的观念是厚今薄古，传统中认为历史活在当下的观念被颠覆了，反文化者认为历史死了。同时，文物观念也被颠覆，认为文物除了鉴赏，对当下再无用处。”
受到这种观念的影响，把清代铠甲拆了做棉被自然顺理成章，秋风说：“反文化时代的结果就是文物管理缺乏专业化。原本由专业人士担负的保护和管理责任，变成了行政化管理。”
这种局面并没有随着新时代的来临而改变，甚至更加严重。
秋风说：“上世纪90年代后，一批生长在反文化氛围中的专家进入文物管理体系，同时因为行政化管理，这些专业人士在管理中不具备发言权。故宫发生的种种事件，与从事文保工作的人有最直接的关系，因为他们大多不具备文物专家应有的职业素质，更加缺乏强烈的职业荣誉与职业道德。”
【行政人员缺乏专业度】
故宫事件并非偶然，之前也有很多文物管理不规范的事件被披露出来，特别是地方博物馆，诸如不登记造册，管理不善，甚至盗卖等事件俱有报道。
这也引发了对于文物管理体系的议论，究竟我们的文物管理体系有没有管理和发挥文物功能的能力？
秋风说：“公立的博物馆，只局限于行政体系内部管理内部监督，这显然不是现代化的管理方式。”
行政化管理和监督的体系，带来的种种问题已经不容忽视，秋风说：“公立不等于官立，公有不等于官有。行政化的后果，第一是不专业，文物管理工作是一项非常专业的工作，让行政人员去做，显然不够。其次，行政人员不具备专业人士特有的职业道德和职业荣誉感。最后，行政化难免要顺从追求经济利益的潮流，例如故宫收取门票，我认为，这是不应该的，如果要限制参观人数，大可以采取登记等其他方式。”
至于如何才是合理化的管理方式，秋风说：“首先政府要投资，因为这是公共事业。同时，管理要专业化、公众化，例如可以建立联合理事会，让行政部门、专业人士、公众同时参与到管理中来。而博物院内的执行机构，应具备高度专业化。”
【藏文物于民间】
把文物集中到博物馆，固然有方便之处，然而，连故宫都丑闻频出，那么文物藏于馆中还安全吗？
梁启超在西方见到社区图书馆都收藏和展览文物时，曾惊叹西方人文物观念的普及。鲁迅曾批评过官僚管理文物的弊端。那么，究竟什么样的收藏方式才是合适的？
秋风说：“在公众参与管理之外，藏文物于民间，也不失为一个好办法。文物本来就是让公众鉴赏和体会的，集中管理，虽然有种种方便，但是管理体系一旦出问题，对文物来说可能就是一场灾难。”
所以，尽管今天的民间收藏更多带有逐利的色彩，秋风仍旧认为这是件好事，他说：“收藏家愿意让别人鉴赏他的收藏，这是他的荣誉所在。甚至即便是为了升值、逐利，这也没问题，他买回去了，收藏了，把玩了，总会受到熏陶。”
所以，秋风认为，放宽私人收藏文物的限制，鼓励民间收藏的公共化，不失为一个很好的补充，他说：“比如有人收藏了很多文物，他往往就会想建一个私人博物馆，让这些私人收藏的文物得以展出，变得公共化，让更多人看到。”
北京晨报 记者 周怀宗
经典诵读
●扒掉一段城墙，就好比扒了我一层皮。梁思成
●骨者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也；董者，明晓也。骨董者，即明晓古人所遗之精华也。
董其昌
●博物洽闻，通达古今。《尚书》
●设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。
张謇为南通博物苑题联加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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