吴起3万余人夹道欢迎毛主席像。 运抵的铜像包裹着红布。
26日下午，吴起县城几乎万人空巷，从县城南入口到城内主要街道，再到胜利山，3万多人沿街道两侧排开，夹道欢迎毛主席等老一辈革命家的铸像。感人场景仿佛又回到75年前，当时中央红军长征结束，落脚吴起，热情善良的吴起人民以同样的方式迎接自己的队伍。
万人盛装迎伟人
早在几天前，吴起县各机关单位就接到通知――周六迎接毛主席像。为使此次活动盛大庄重，组织方要求所有公职人员必须着正装前往，县城主要街道被分为若干区块，每个单位都有自己的位置。
昨日下午1时许，经过反复打扫的街道又被洒上水，机动车绕道行走。从四面八方涌来的群众，翘首期盼。数百名少年儿童打起腰鼓，扭起秧歌，数十中学生舞起国旗和红旗。一些单位还制作了彩车，长号手军乐队列队，一切准备就绪。
下午3时，在数辆警车护卫下，裹着红布的毛主席像被卡车运进吴起县城南，迎接仪式随后开始。“75年前，中央红军、毛主席结束长征到达吴起，当时的吴起人民热情地迎接了自己的队伍。今天，我们用同样的热情，徒步迎接毛主席像回家！”县委书记冯振东说。顿时，长号手面向苍穹鸣响号角，乐队演奏起《高楼万丈平地起》，少年儿童扭起秧歌，现场鞭炮齐鸣，群众面对铜像三鞠公开。
伟人像将长驻胜利山
随后，近千人的迎接队伍徒步前行，穿越站满群众的街道前往胜利山。走在迎接队伍前列的是国旗、红旗方阵。迎接队伍所到之处，群众纷纷行注目礼。不少人拿出摄像机、照相机记录这激动人心的一刻，几名小朋友看见毛主席像，高兴地不断鼓掌。
72岁的退休干部郭登玉老人和100多名退休干部站在路边等待了两小时，“我非常尊敬毛主席，毛主席像能回到吴起，我真是太高兴了！”当毛主席像经过老人面前时，他的眼里噙满了泪水。
据了解，此次被迎接回吴起的铜像共有26尊，有毛泽东、周恩来、彭德怀、王稼祥等，在河北唐县铸造而成。吴起县将在本月30日为铜像揭幕。
万人迎毛像，虽是政府组织，但也有不少民众自发参与，有的群众甚至流下了激动的泪水。可见官民双方，都是热火朝天敬主席……
东方红，太阳又升。
东方红，太阳又升，各地官员踊跃组织唱红歌，“红太阳”唱遍全国，除了家喻户晓的重庆唱红歌，百度一下，就可以搜索到大量政府组织唱红歌的页面…
再有是热衷建毛像：2008年，一座高20.6米，重46吨的毛主席塑像矗立在重庆医科大学大学城校区；当时还号称全国最高毛像，但马上，就被长沙的打破，32米高青年毛泽东像矗立长沙橘子洲头，甚至还建造了主题公园，至于全国各地官员所建造的毛像，更是不可胜数…
然后官方组织的纪念活动，比如电影，戏剧，观日出之类的等等，可谓层出不穷的，而关于毛泽东计谋、智谋甚至权谋的书籍，也成了官员们的钻研爱好。
民众亦不甘落后，各显神通
2008年，北京零点研究咨询集团曾采用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等40个城镇进行居民宗教信仰调查。数据显示，中国人在家中供奉毛主席塑像的是11.5％…
另一个例证则是，在全国的汽车司机里面，很大一部分都是挂着毛主席像辟邪…
再有就是诸如毛主席的领袖传记，英雄史诗，诗歌作品等之类的书籍，从90年代后，在民间长久畅销不衰，几乎家家都有一两本类似的书籍。
还有就是诸如毛主席故居，革命根据地，毛家菜馆这些，老百姓也对此乐此不彼，当然，也包括对于政府组织的诸如迎“毛像”活动，也是积极地参与。
尊敬从何而来：官员百姓各有想法
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，人的观念和行动，都是基于对自身的现实处境和对历史的认知而产生的。
尊敬、怀念想要有坚实的基础，就必须是民众建立在对自身处境和社会现实、以及对历史的清醒认知上。
官员百姓为何都敬毛
九十年代中期以来，随着社会分化加速，社会财富分配不公的现象越益突出，出现了经济学家吴敬琏先生所说的“权贵资本主义”的现象。国企工人下岗，毛时代城市人员的社会福利待遇大幅缩水，社会保障体系的不健全，民众医疗和教育费用激增；三农问题严重；干部腐败现象久禁不绝等等，上述种种情况致使广大中下层民众普遍有公平缺失的心理感觉，故而“合法的”，顺着主流叙述对毛的赞美，怀念起毛和毛时代，用崇毛来表达自己对现状的批评。
而官员们的情形则是复杂一些，因为毛主席既是厌恶官僚者，但也是这个官僚体制的创造者，是其合法性的来源，尤其是在底层民意耸动的时候，敬毛、拜毛能为官员求得心安，稳固自身的合法性…
敬毛基础：态度的转变
1979年后对毛的反思，为改革开放寻找到了合法性；而九十年代重新肯定和宣传毛，则为了加强官僚体制的合法性。所以，主流叙述对毛和毛时代进行全面肯定性的宣传。这种情况下，毛主席一些诸如打击贪污腐败，反对官僚主义，开展农村医疗工作，主张全面教育等之类的东西，被无限放大，被民众用来当做抨击现实的依据，也因此使得毛主席获得了更多的民间支持。而对于这股强大的底层民意，官员们也不敢等闲视之，将对这股民意的迎合视为自身政绩的一个来源，因此，毛主席的优点也不断的被美化。
三十年信仰变迁，此“信仰”已非彼“信仰”
毛主席在民间的形象经历了几次阶段性转变，从文革前独一无二的神，到80年代走下神坛，90年代又走上神坛，“红太阳“唱遍全国，汽车司机都挂毛主席像以辟邪，这中间的轮回到底有啥差别呢？
1：表征上的差别很容易看出来，远没那么狂热了，虽然还尊敬，还挂像，但很难出现因此彻夜难眠，激动若狂，歇斯底里的状况了。
2：就是毛时代的信仰，是无条件的崇拜，是真信，信奉，可以为了毛主席做任何事情，很多人哪怕是自己已经饿的皮包骨，但只要能为主席或主席思想做出牺牲，那一定会赴汤蹈火，真是“纯粹”的毫不顾惜自己，只为领袖和国家的“精神”…
伟人信仰堕入凡间
现在，一般老百姓，他们信仰毛泽东，无非是祈福祈健康，求财求运保子孙，求得大人物保佑好人一生平安。在渗透了其他现实欲求的信仰方式之中，其毛泽东信仰现象，可能就会包涵了对政治、权力、地位的欲求，包涵了对理想的期待或对时代的批评。
用最简单的话表述，就是以前信仰毛主席是绝不能考虑自己，一心只考虑领袖和国家；而现在信仰伟人，则绕不开一己之私利，为个人的各种诉求而来。
结语：人们还在怀念毛泽东，伟人信仰几十年一个轮回，看似是时代的重复，其实时代是真的变了，不能回去了……加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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