11月1日，北京突降一场十年未遇的早雪，整个城市披上了洁白晶莹的缟素，为一位对我们这个民族、这个国家有恩的人送行。钱学森，这个98岁的科学巨匠，带着那个曾经激情燃烧的岁月，带着他为之执着追求的信仰，带着他的崇高与忠诚，悄悄地离开了我们这个世界。虽然CCTV只有寥寥数语的简单讣告，但从各大网站的专题悼念与相关文章潮水般的留言与评论里，分明看到了人民的哀伤与整个民族的尊崇。
人民希望能为这个对国家与民族有恩的人举行国葬，但从主流媒体的态度来看似乎不太可能。因为国家现在有太多的事情要做，奥巴马就要来中国了，为一个被美国驱逐出境的人举行国葬不是太不给美国大爷面子？所以不举行国葬其实是巨匠不值得国葬。
理由之一：五十年代中国穷得连裤子都没穿的，巨匠却放着美国的上校不当、教授不做，绿油油的美元不赚，偏要相应祖国的号召，哭天喊地地要回来报效国家。真是差心眼啊，您不看看现在多少领导把自己的儿子孙子都往美国送？您不知道国家的总管以能在白宫的草坪上讲几句话作为荣幸而至今仍然激动？真是人叫不走鬼叫飞跑！回来就回来了吧，您不好好歇着，硬是要出那个风头，说美国人能造出的东西我们中国人也能造，正好合那个好大喜功的毛泽东的意思，于是劳民伤财，搞出了那些个不能当衣穿不能当饭吃更不能拉动鸡的屁劳什子。巨匠可能有所不知，对于“造”字，有关方面是有过默契的，就是“造不如买，买不如租”，而巨匠您偏偏要“造”，岂不是犯了忌讳？不喜欢您是很自然的事情啊，谁会为一个不喜欢的人举行国葬呢？
理由之二：巨匠对那个火红的年代太投入，跟那个搞“一言堂”的人贴得太紧，没给自己多留几手；特别是后三十年没有牛棚炸鸡之类的美味佳肴孝敬领导、讨好各路精英，自然便显得曲高和寡，有些孤单，以至于难以被人认同了。大跃进时您激情四射地写过利用好太阳光可实现亩产万斤粮食的文章吧？尽管是科普类的文章，前提是利用太阳光的辐射，事后还向最高领袖解释了自己不懂农业，只是单纯从太阳光的利用上谈一些想法，而且事实上作为粮食之一的土豆，现在的亩产量真的已经达到万斤了，但即便如此仍然得不到一些人的原谅，说毛泽东是始作俑者，而您则是帮凶。说白了，不就是因为您与毛泽东太近了吗？如果后三十年您反戈一击，学学人家李锐李志绥，相信现在的您一定是个完人，而为完人举行国葬一定是众望所归。
理由之三：您全然不把领导当干部，说什么“以自己是劳动人民的一员为自豪”，自觉进行思想改造，还用马克思主义与唯物辩证法指导自己的科学研究，真是岂有此理？这让一向高人一等的各路精英情何以堪？面子往哪里放？中国历朝历代，都是劳心者治人，劳力者治于人，你这个科技界的小毛泽东竟然颠覆了几千年的传统，难道让我们这些好不容易翻过身来的“臭老九”重新住“牛棚”，重新与那些泥腿子为伍？大师茅于轼早说过，现在国家有百分之五的人，他们是国家的精英，掌管这国家的命脉；而另外百分之就九十五人说得好听点是劳动人民，说得不好听就是地道的群氓，他们信奉毛泽东思想，对国家有破坏力。你钱学森虽为巨匠，却心甘情愿地站到群氓的队伍里，不也对国家构成威胁吗？这样的人如果国葬，后果会怎样？
理由之四：巨匠说自己姓钱却不爱钱。什么意思？现在是以经济建设为中心，不爱钱您爱什么？做什么事情不要钱？没有钱能做什么事情？您把几处房产捐了，把百万元的奖金捐了，长期住在那间灰不溜秋的老宅里，是想羞辱如今两手都很硬――一手狠捞钱又一手狠捞名的各位大师吧？那只能是你自己吃亏，反正别人不会因为你清廉就停止做不清廉的事情！你还说什么“在毛主席周总理的领导下做了一点工作”，典型的愚忠啊，临死都不知道与时俱进。您不看看，有几个在那个时代有所作为的人不说自己曾经遭受到过不公正的待遇？至少也是顶住了文化大革命的干扰与破坏啊。即便是广受人尊敬的袁隆平，不也说：那个年代，田都没有，怎么搞实验啊？这不是昧良心说话吗？那个年代你个人没有田，但集体有田啊，难道集体的田就不是田？而且袁隆平杂交水稻的成功完全是集体主义的胜利。从1974年开始，南方各省都在大规模地试种杂交稻，请问中国历史上有过这样的实验吗？袁隆平为了强调自己杂交水稻研究工作的重要性，可以信口胡说三年困难时期饿死了六千万人，请问那个年代中国总共了多少人？但袁隆平这种有意贴近主流的表态所得到的好处是不言而喻的，不仅以个人名字命名的股票上了市，口袋越来越暖和，媒体越来越重视，领导也越来越喜欢了。而您，虽为巨匠，既不接受记者的采访，又不搞个学森科技的股票上市，还认个死理，说什么“中国丢掉了毛泽东思想与公有制必然完蛋”，这不是与我们正在进行的事业背道而驰吗？如果国葬这种人，那与他相左的人将来往哪里葬？
总之不能国葬钱学森的理由很多很多，这里暂列四项。老人如果地下有知，当请原谅笔者的无知与不敬！加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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