贾平凹小说废都被解禁 中国文学将不再过度廉耻

　　非淫秽的原则：美就是道德的

　　我始终不认为《废都》是什么淫书，相反，这部小说的思想和价值体现，在今天，特别有隐喻意义，从小说中隐隐约约的西京城里，实质上，是后工业时代城市文明沦丧的一个缩影，17年过去，我们改变了什么，创新了什么，每一个城市和里面奔波劳碌的人们，在文化和情怀的废墟上，依然惶惶终日，西京城在17年前，也在17年后，17年前，我看到了一部小说里的城市的价值观沦陷，17年后的今天，这种“废”之都市，却已经活生生地成为我自己的周遭环境，恍惚间，在城市之间的飞翔，遇到的只是一个又一个情怀的“废都”。

　　我记得福楼拜说过这样一句话：“美就是道德的，我认为这就是原则。”，福楼拜说这句话，是在1880年，莫泊桑因为自己的诗《一个女子》，遭到法庭起诉，福楼拜挺身而出，为他辩护，说了这一句举世震惊的话。

　　是的，“美就是道德的。”福楼拜的这个观点，同样适用于《废都》。

　　解禁了《查泰来夫人的情人》，却查禁了《废都》

　　《废都》是一个有趣的文化符号，17年来，成为诲淫文学的一个代表。为何判定它是诲淫之作，而动用国家力量查禁这本书，又有怎样的文化意味。这才是耐人寻味的！

　　其实，最早对淫书查禁的法律，是法国1789年的一个法律条文，内容是这样的：“对所有违反道德规范的歌曲、小册子、图片或者画片的展出或传播”，处以一年监禁并课以罚款。这是数百年以来，世界各国对所谓“淫书”查禁的历次运动、法律宣判，大多都是根据于这一个法律文件。

　　与今天《废都》有相同命运的是，应该是福楼拜，他的《包法利夫人》在1857年被查禁，作者本人遭到起诉，从而轰动了世界。福楼拜的罪名是：利用自己的作品“歌颂了通奸”。

　　在此时，我们特别要回顾劳伦斯和他的《查泰莱夫人的情人》，这本小说在1960年被解禁。中国在《中国大百科全书》中，也同样为它翻案，我们的理由如下：

　　“小说写性爱的章节引起争论，其实全书寓意严肃，爱增分明。坐着摩托轮椅的克利弗代表机器和劳役撑持的寄生阶级：他们越虚弱，对工人越发无情，鼓吹皮鞭统治；他们的工业摧残人的肉体并腐蚀人的精神；他们维护的婚姻道德是十足的虚伪自私。正是这种背景赋予康妮的抉择以社会意义。”（《中国大百科全书外国文学》，中国大百科全书出版社，1982年10月）。

　　颇具讽刺意味的是，1982年，我们为劳伦斯和他的《查泰来夫人的情人》“平反”，11年后，我们却对《废都》严厉禁行，一禁就是17年！

　　文学不能“过度的廉耻感”

　　我们对待文学中的性描写不要有“过度的廉耻感”，什么是“过度的廉耻感”?

　　在《玫瑰传奇》一书里，有这样一段，很具有典型意义：

　　“我不能碍于礼貌而接受您的说法，

　　您居然使用“睾丸”一词，

　　在规矩守礼的姑娘口中，它不被使用。

　　您美丽而聪明，怎敢说出这个词，

　　至少要用委婉的词语来表达……

　　正经女人这样说。”

　　在中世纪，一个女人说出“睾丸”这个词，就算不正经了，就会被认为是淫荡。如果你认为那是一个道德至上的年代，你就大错特错，具有极大讽刺意义的是，1745年3月22日起，梵蒂冈教廷甚至把《圣经》也列为禁书。

　　“过度的廉耻感”的查禁是怎样的？还是17世纪的法国，人类历史上，第一只扫黄工作组成立了，他们不但查禁淫书，而且，要查禁文字的基本单位----音节，他们认为：“这是对那些肮脏音节的扫除，他们在美丽的词语中让人想起丑陋。”

　　我们做个中文的类比，比如“鹰”字的拼法，ying，但是yin是人的隐私部位“阴”的同音，所以，在他们看来就需要扫除，比如用“l+”来代替，拼成“l+g”。

　　对于语言的基本单位音节，竟然也有情色的联想，这不是笑谈，这是真实的历史，令人震惊吗？的确！历史上，最早的文字扫黄的人们，他们是在扫除“黄色的音节”，他们真的具有人类最发达的“性联想能力”！

　　告别中国文学的“过度廉耻”的时代

　　过度的廉耻感，把福楼拜推向法庭接受审判，而今天，《包法利夫人》被称之为“世界文学名著”；17年前，我们查禁《废都》，如今，解禁，这是时代在发展，文学小说在回归本质。“情爱”和“无邪”从历史上就是彼此依存，互相解构，有人认为：镇压式的查禁文学政策，是正确的。而我认为这是一种“系统缺乏”，30多年前的样板戏里，没有情色，没有爱情，那是一个无邪的文学时代，而历史告诉我们，那个时代恰恰是爱与性的渴求、爱与性的呼唤、爱与性的缺乏时代。“取消”造成了‘缺乏’，文学的“道德真空”其实是一种“道德缺乏”。

　　《废都》是一个生动的文化符号，它曾经涉嫌淫秽，如今我们会正式出版，这不是说明现世的沉沦，而是如今的文学是真诚和多样化的。今日的中国文化，裸露和廉耻，放纵和查禁，虚伪和真诚，空洞和饱满……，太多的文化符号在激烈碰撞，这不是“混乱”，而是“多样性”。有人说没有了廉耻，就没有了性快乐，这是胡说八道。“情爱”和“无邪”从来都是并存的，我们希望有一个“无邪”的文学，每个字看起来都是那么“纯洁”，然而，文学的历史说明，“无邪”的文学偏偏只存在于中世纪的教廷文化统治的时期，虽然每个字，哪怕是每个音节都很“纯洁”，但与之随行的是人类的暴力、偏见和愚昧。

　　无邪的道德诉求，和情爱的人性本质，绝对不可分割，我们需要纯粹的道德观，也同样需要真正的情爱，《废都》解禁，对贾平凹本人来说，17年有些太迟了，对于关心中国文化的人们来说，17年过于漫长，但是，如今，毕竟来到了，那份酣畅淋漓的心灵体验，真的让我们陶醉！《废都》解禁，是一个多么好的信号，既卸掉了作家们在文艺创作上的种种包袱，也开启了众多读者的内心诉求，在一个多样化的文化里，一个健康的阅读环境，就是文艺创作最真实的土壤，中国文学开始真正地告别“过度廉耻”的时代，尽管有些蹒跚，有些犹豫，但我相信一点，中国文艺走向复兴，则必须让作家们少痛一些，让读者们少痛一些！