乐于安享人与自然的和谐:遭遇浣熊我选择投降

　　小时候大院里有个小孩儿叫“狗六儿”，特别能残害小动物。他有本事明察秋毫，发现小动物的踪迹，更有花招折腾小动物。他将细绳栓住小鸡仔的双脚，拎着转圈;他攀上大楼顶层隔间，掏出羽毛未丰的黄嘴麻雀，活生生裹上泥放火里烧;他用柜橱门夹猫脖子，让猫难受得惨叫;最残忍的是，将刚出生只有手掌大的小猫放在马路中央，大卡车一过，呲啦，小猫瞬间成了薄饼。当时的中国竟没人拿这当回事，顶多说句，“这孩子淘气出圈儿了。”

　　来加拿大久了，体验最深的有各族裔和平相处、不同文化的共存共荣，更有人与自然的和谐共生，其中对小动物的怜悯爱护之情表现得尤为强烈。应该说，都市里生活着这么多野生动物是我们的福份，现代化的都市中，依然保留着人与动物和谐生活的自然环境，不是一幅理想的画卷吗?

　　加拿大人乐于安享这样的生活环境，所以越裔莽汉暴打浣熊被拘的报道，会立刻成为新闻热点。许多市民在论坛发帖说：谁会忍心在清晨听到浣熊撕心裂肺的惨叫而不报警?学会与野生动物相处，是外来移民必修的功课;小动物有时会干扰你的生活，但你没权利残害他。我对莽汉的行为也倍感不可思议，这位老兄面对一窝大小浣熊怎能下得去手，抡大棒往死里打，该不是“狗六儿”成人版吧?

　　不能否认浣熊是典型的麻烦制造者，确实招惹不起，恐怕许多屋主都有类似的遭遇。前年，我同夫人在后院费了好大力气挖了一个小鱼塘，美滋滋地巴望着在自家后院也能花港观鱼。没想到，劳动成果没享受两天，第三天一早就发现鱼塘边惨不忍睹的作案现场，鱼儿们的尸体散落在周围的草地上，有的还被啃得只剩鱼头鱼刺。再看水里，新买的水草被捞出来，扔到太阳下曝晒，而池中的水则是浑浊发黑，还伴着恶臭。见此惨状，本能地大吼一声，这是谁干的!

　　没有投案自首的，只有自己收拾残局。首先是把可怜的金鱼尸体掩埋在花丛树下，让它们入土为安，化作肥料，然后再给鱼塘彻底换水，一些还没有被晒死的水草，赶紧抢救归位。准备改天再去买一些便宜的红鱼与两条倖存者作伴儿。幸亏没买昂贵的日本锦鲤，要不更得心疼死。

　　谁承想，真得罪恶贼了，转天惨景又再现!水里是没多少鱼可杀了，可地上的鱼尸依然不少，原来是那些被掩埋的尸体又被扒了出来!天呐，残害了还要曝尸三日不成?

　　傍晚，夕阳下不知从哪里来、向何处去的一家老少四口浣熊，从后院的篱笆上悠閒地踱过，像对四周邻里打招呼：“饭后百步走，消食去喽!”立刻明白了，作案兇手就是它们!这些可恶的家伙，我们辛辛苦苦挖的鱼塘，成了你们嬉水的乐园，还有生猛海鲜大快朵頤，真是十恶不赦!

　　这之后，我们不与天斗不与地斗专与浣熊斗，为了保护劳动果实，我们甘愿不怕麻烦，晚上给鱼塘加盖子，早晨再揭开，看那些恶贯满盈的家伙还能奈何?

　　可是一旦有一天疏忽，忘了盖盖子，第二天惨景定会重现。敌我双方斗智斗勇，展开拉锯战、持久战，最后还是以我们认输而告终，俺惹不起，还是输得起。结局是鱼塘填了，原址以植树纪念被祸害的金鱼。以后浣熊光顾确实少了，但偶尔还能发现它们留在草地上的粪便。

　　和浣熊的遭遇战让我们得出一些体会，人与自然要保持和谐的状态，就必然意味着人要为此牺牲一些利益，而给自然界的生灵创造和保留一些生存空间。其实，毕竟这里原本是它们的领地，在人类圈地造屋之后，它们才不得不适应城市的生活，如果它们毁坏了我们的花园或财产，我们还是理应退让，算做一份补偿。

　　国学大师丰子恺在其《护生画集》中，为宋人黄庭坚诗作画：

　　“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。”

　　此等境界耐人寻味。